人未尝不自直也，常直而行，然未尝卒善自直也。何以谓人未尝不自直者？以其气而言也，是未尝不自直也。何以谓人之未尝卒善自直者？以其非道与义而言也，是未尝卒善自直也。何以言之？夫一言易容也，一犯易恕也，卒然及之，终浮不沈，容奋然而色作，忽然而气动，覆目以相睨，手指口质以相訾，析长短于横釐，较重轻于尘烟，争用是以相曲直，相加不休，更转斗而入死，是辩者事之未用也。然辩者以曲而争之，是人未尝不自直也。千钧之重，一羽之轻，其悬有殊也。顾疰而伏饥，与骈胁而勇饱者，岂易并哉？卒然及之，有奋不顾虑，起斗而入死者，是斗常不敌，而人之所难，不为也，然而斗者以勇而为之，是人未尝不自直也。多枉之弓，重前之矢，修矛之锻厉，钩戟之磨靡，而能者为之，前敌之殊也。与其迎前而副膺，冒拨以婴胁，岂若退懦恬逸之安全哉？卒然及之，有忿蹈死不遑暇视者，是死重故也，人之所难能也。然而勇者以敢而为之，是人未尝不自直也。虽然，皆未足议直也。夫人有是好辩，有是必为，有是决果，前掩死而不回，后延生而不顾，信乎其自强且勇也。然要其所求，志在一直而已。等为之直，然何常失于轻褊耶？故勇而直气者，愚常见矣；勇而直道者，何愚常愿见而不遇耶！然尝较之，夫自信不阿，孰若怒辩以相訾；性同而材可勉，孰若疰力以相悬；守义尽死而不回，孰若蹈敌而不顾死？然而常恬于为彼而愕于为此者，岂不失其素心哉！所以为然者，何也？情动于气则易，而义胜于心为难尔。是果为难耶，亦存之不素也。故曰徒直不足与议道，徒勇不足与议直，谓其非义云也。士之为士也众矣，何直道不若直气之果哉！使其直道如直气，则道犹有不直者，未信也。昔令尝观斗者矣，终日而不休。夫张拳据兵，代中代伤，岂不为苦哉？计其中岂无折胁殒身之忧也，然终日而不休，是亦直所不直尔。待胜直而后止，心放而气安，甚哉，人之果于刚也！及直道则惧，不偶人而从人，何曾不若必斗之刚哉？可羞也已。始令有志于是也，尝思得天下刚纯之士而见之。每诵诗读书，去其人已千数百年，犹惕息起恭，如将亲见之者。及其恨有所不尽于其人也，犹流涕而慨嗟，况同令之世，不远而有者耶！伏惟阁下明道笃义，其闻有以起不肖也有日矣。卒然遇之，而令方贫，有朝夕之役，不得决拾，以往从事，则其自嗟伤，无时而已也。念区区终不自效，辄敢以书告所期，而道其向慕焉。伏惟阁下怜而念之。不宣。令再拜。

故事，御史中丞因言事求罢，居家待罪，朝廷降旨不允，或宣召入台，至于再三确辞，然后听去，所以重风宪之任，宠耳目之官，礼貌直臣，以厉其节。王陶今日上章，明日除代，未有罢免遄速如此之甚也。乞留陶依旧供职。

性之德愈修，学愈进，词笔其绪馀，而自可与前辈并驱争先矣。钟庆所贻，与夫德履相践，固无可议。特为高山流水，下倍增仰，而万里必知其无穷尽也。过此一相见，遂约为宣城游。腊前已为之具行，而辄为日前一事见止。闻侍下暂欲其归，将复来此。比亦决为宣城居，日幸其相款也。侍下固不乏人，然冰玉相辉，更能掇慰，公衮之同，亦自不恶，而私淑拳拳，于是为重。

得罪固荷宽典，亦无足道者。特介于一二非类，适在居处之地，用是或与酝酿，或接便观皇，以徼其陋。初不谓人中乃有是等辈。然后福何可得，而辄乘势以逞，非我厄会与同，未应至此。见力图他徙，以避其秽。度性之必能详悉。佩服情炤，因寄一叹。

皇恐上启乐道知府钤辖工部：盛暑，恭惟铃阁燕休尊体，动止万福。流落衰绪，窃借光明，苟安气类之末；尚窘异地，未有亲依之幸。眷言欣慕，实在畴昔。而强毅笃实，上极坟典；旁综该载，如探肘后物。亹亹符契，以达于论辨参决之际。虽刘向、扬雄号为深博，度长挈大，其在下风亦久矣。顾所期之如是，乃一识面，犹不可得，则蹇薄何堪，分同腐草以死。兴言至此，怅然不知门第越在数千里之外也。何时竟席，鄙志向往，尤不能已。

自获通问记室，遂欲接武申叙，时冀参承之慰。家难之际，养生所资，萃于一力，而得哺之急，举在太平。奔走饥寒之水火，不知风涛鞍马之劳者，累年于兹，用是素计不复少振。渐复所期，但深愧讼。专介戾止，恭被翰墨之赐，惇厚深密，真有意于推挽，殆将进于交游之后。感复缱绻，但有其愧，而未知所负荷也。庶几附骥尾，托腾骧之便，万世之下，不失附见之幸。临笔倍剧倾溯。

碌碌既不得申记府之问，日幸迁召，舟行便道，获承款席。伏读来诲，乃审受代不晚，径由陆装，以趋陛对。此志又阻，其怀可知。婆娑鱼鸟之乡，今已老矣，杳未有参见具之涯，归之报地，尤剧喟咏。然物有必至，亦有时而不可已，则安知君子之庭，无不肖之迹耶？向风罔然，病者之侧语其次，复修染，简率之甚，千万加亮。

积衅蒙罚，祸延长子。老境孤露，尤觉其酷。日者闻其补吏节下，不独驱策是依，而动容周旋，得所矜式。求之昔人，不待易地，而剧被至教，其幸过岂易得哉？旁暨衰晚，资其寓禄之便，钦承旦暮，则归颂见畀之德，日有羽翰不传之望。一旦失之，其味当不待讲而后喻。行阅岁矣，至今一念及之，不觉酸鼻。而天性之感，乃其一也。伏蒙哀恻，别纸慰藉，仰衔勤款，哀毒滋甚。孤遗逼岁方归，碎小满前，生意不绝如线。七八日来，又次孙得疾甚危。上报殊不逮意，可量愧叹。

伏承目疾颇为梗，乃平日讨阅之过。中年已后，理自应尔，然最难药。而北人嗜面食，江上卑湿，不得如是。老拙比苦之，固无平日之过，特忧患悲恼所乘，仅分三四分物，日虞其非也。若稍近北，当差胜。椒与附子、青盐三物尤佳，尝试之否？又巴戟、枸杞、菊花，亦古法也，想已得之。《姑溪居士后集》卷一六。

久庀后尘，尚未得一从披写抑扬之奉。然炳如星日，常在归仰。而沧溟之所纳，山岳之所容，一介之微，获与栖托，亦不在众人之后也。剪焉异地，日咄咄见逼，则相期之素，定有周旋之遇已否？将来日是图，遂委于后缘所害也。怅然此怀，何以为况？春寒未解，日来燕居尊履何似？造物者固有付予，所得者自有定分，而君子出处乃系于一时之低昂，要皆不在人尔。窃计裕处有经，日有美况。何时一笑，以了已往未来之事？向风可量依邑。

自承归阙，遂还旧物，屡次修驰，忽匆匆不逮。久之闻伦类中有所异同，以至动握翻覆，卒至投杼之疑。初不谓然，既而果不我诳，辄为之失声愕眙，罔然无以为言也。逮性之相见，乃审超视廓容，略不以毫发经意，薄禄里居，拥书自娱，凛焉一方之所矜式。钦慕有来，于是尤剧向往。扰扰目前，有亹亹黄卷中事，要之是非曲直在我，则不妨稽合取舍，使千万世之往，断于一致，而因以垂不朽之劝沮，讵不乐哉？未有击节承教之幸，执笔增吝。

去夏意外骤来，以至他州就对，阅岁不得安居。实因自贻，然其说亦甚长。一触吏议，不无流传，震骇嗟惋闵笑之及其于门下，则玷况多矣。本不作窃禄计，今遂一意田亩间，依稀优游卒岁之适。锱铢上下，愈觉命轻而思重也。但参侍益不可期，其念宜何如哉？尚冀糟粕形容，不间邮驿，高明颇谓然否？

比遂高志，想只安汝阴旧居，或谓将徙安□□墓之寄，即吾家也。要之，首丘之义，终不可忘尔。文周翰暂相从，必甚款。赵德麟亦闻生事稍不如旧，复有出仕意，审能否？第恐未易出也。叔弼止此，叩天何及？盛德之后乃尔，其竟有所负耶？当在其后人也。彦立明君爽蔚有典型，不相见十五六年，必甚进，更在闾里先达君子勉成之尔。自馀故家风范固不乏，每悠相见其胜也。

伏睹某月日，敕命升许州为颍昌府；今月某日，德音赦颍昌府管内徒罪以下，并蠲放秋税、进士免解、赐耆老粟帛、祭山川祠庙者。太岳旧封，伊昔建旄之地；黄图近辅，惟时启圣之基。爰锡嘉名，特开新府。上奉祖宗之庆，俯慰臣民之心，当扆顾怀，寰区抃蹈。臣窃以帝尧光宅，肇发于唐邦，孝文纂承，越从于代邸，然未有迩王畿而夹辅，固宗子之维城。遂升明两之辉，以久太平之运。珍图大定，景命有融。考浚哲之勃兴，在册书而绝拟。恭惟皇帝陛下大明出震，盛德统天，丕承五圣之休，高视百王之表。惟英考御图之始，席仁皇累洽之期，陛下天授至神，地居上嗣，温文夙茂，渊懿日跻。于时特隆主器之仪，初被抚军之寄，疏封东土，仗钺南邦，允当四海之宅心，奉答皇天之眷命。旋膺帝典，登践储闱，历数在躬，讴歌归启。运属离明之盛，岁踰星纪之周，命式九围，光被四表。乃眷兴王之旧，聿怀追孝之诚，冠颍府之大名，即许昌之故号，合为美称，用协休祥。明命惟新，鸿恩下霈，宥罪宽赋，招亡礼神，甄录贤能，优恤耆老，神祇共喜，动植交欢。况臣被遇青宫，观光朱邸，潜跃之始，攀附最先，仰丽泽之荐加，与群黎而同庆。阻预称觞之列，徒倾就日之诚，荣幸之私，倍万伦等。

国家多难，四年之中，连遭大丧，公私困竭，宜令王陶减节冗费。

朕深惟山陵所费浩大，方今府库空竭，民力凋敝，正当扶危拯溺之际，而国家四岁两遭巨祸，志虽切于简省，又虑有司不能遵奉从约之旨。今遣卿往河南府计置，凡事须节省，有切时先务者，亦宜奏闻。

朕前欲遣卿往河南府计置节省山陵浮费，庶遵遗旨。反覆思之，山陵所用皆总于三司、少府监，欲令与卿同议节减，已谕辅臣降敕。而朕又以卿在东宫，推诚辅朕，方即政之初，正赖卿与朕勠力图治，故不遽遣也。

朕固疑述朝望不著，士大夫罕有称者，方欲以访卿，而卿适有论列，甚符朕意，岂得不谓君臣一心？览章赏叹，至于三四。大凡执政选言事者，利在循默录录辈，此意了然可见，诚如卿论。吕诲、傅尧俞朕固知其方正可使，止为先朝所逐，未欲遽用，俟其岁月稍久，任之亦未晚也。知杂御史谁可当者，朝夕密以名闻。

先朝旧臣，虽士论未洽，然在位已踰数月，后因西贼寇边，即遣宣抚。逮至军中，处事平允。今遽罢之，是先帝有任人之失。身为人子，必不可彰父之过，宁负暗于知人之责耳。